Textos Escolhidos: A. K. Coomaraswamy e Herman Hesse
"Es perfectamente legítimo sentir que una religión dada es más adecuadamente verdadera que otra; sostener, por ejemplo, que el catolicismo es más adecuadamente verdadero que el protestantismo, o el hinduismo que el budismo. Se pueden trazar distinciones reales: el cristianismo mantiene, por ejemplo, que la metafísica, aunque la más elevada de las otras ciencias, es inferior a la ciencia sagrada de la teología; el hinduismo es primariamente metafísico, y solo secundariamente religioso, de aquí las controversias en cuanto al verdadero significado de la «deificación», y de aquí que por mucho que un hindú pueda encontrarse en concordia entusiasta con los doctores angélico y celestial (Santo Tomás y San Buenaventura), está mucho más cómodo con algunos gigantes del pensamiento cristiano cuya ortodoxia es sospechosa, quiero decir Eriugena, Eckhart, Boehme, Blake, y más cómodo con Plotino que con los representantes de la ortodoxia exotérica cristiana; más cómodo con San Juan que con Santiago, más en simpatía con el platonismo cristiano que con el aristotelismo cristiano, escasamente en simpatía con las teologías protestantes, y mucho más en simpatía con las interpretaciones qabbalísticas del Génesis y del Éxodo que con cualesquiera otras aproximaciones históricas. De modo que no tenemos la intención de mantener la impropiedad de todas las controversias dogmáticas. Debemos tener presente que inclusive dentro del marco de una fe presumiblemente homogénea se da por establecido que las mismas verdades deben presentarse de maneras diferentes adecuadas a la audiencia, y que esto no es una cuestión de afirmaciones contradictorias, sino de «medios convenientes». Lo que mantenemos es que todas las vías convergen; que el Viajero, habiendo recorrido ya una vía dada, bajo todas las circunstancias normales, alcanzará más pronto ese punto en el cual todo progreso acaba ?«Al alcanzar a Dios, todo progreso acaba»? que si rehace sus pasos y comienza de nuevo."
A. K. Coomaraswamy, In: 'Metafísica: Ramakrishna Y La Tolerancia Religiosa'
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"A sabedoria do chinês Lao-Tsé e a sabedoria de Jesus ou a do indiano
Bhagavad-Gîta apontam claramente as raízes comuns dos princípios morais
entre todos os povos, como a arte de todos os tempos e civilizações. Em sua
aptidão para amar, em sua força para sofrer, em sua ânsia de libertação, a
alma humana nos está a mirar em todo pensamento, em todo ato de amor,
seja em Platão, seja em Tolstoi, em Buda ou Agostinho, em Goethe ou nas
'Mil e uma noites'. Com isto NÃO deve ninguém concluir que sejam uma só
coisa o Cristianismo e o Taoísmo, a filosofia platônica e o Budismo. Nem que
uma filosofia ideal surgisse da confluência de todos esses mundos diversos,
separados pelo tempo e pelas raças, pelo clima e pela História. O cristão é
cristão. O chinês é chinês. E cada um procura pensar e preserva-la tal qual é.
A idéia de que somos todos apenas partes distintas da mesma eterna unidade
não implica que haja UM SÓ caminho, nem UM caminho errado".
HERMANN HESSE
(in: 'Para ler e guardar', Record)
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Escrito por daniel-placido às 17h44
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